Thiền tập có hướng dẫn

     
CÁCH NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁPXin cho biết thêm ngồi thiền ra làm sao cho đúng cách, đúng phương pháp?

Tọa thiền cần một căn phòng im tĩnh. Ăn uống chừng mực, bớt thiểu số đông mối giao tiếp thế sự. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy, xuất sắc xấu, cũng không áp theo bên này chống mặt kia. Hãy dừng lại mọi tạo tác quản lý và vận hành của trung tâm thức, trong cả ý niệm hy vọng thành Phật cũng nên dập tắt. Điều này vẫn đúng không nhỉ chỉ vào thời tọa thiền cơ mà suốt đa số động tác trong ngày.

Bạn nên ban đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy, trước khi tập thể dục thể thao và ăn sáng. Nếu bạn chọn thực tập trước lúc ngủ sẽ có hại vì bạn sẽ dễ bị cơn bi lụy ngủ lôi cuốn hoặc suốt một ngày thao tác làm việc tồn lưu lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm không giải quyết. Bạn nên mặc quần áo bằng vải vóc mềm, rộng rãi.

Trước hết trải một lớp nệm vuông dày khoảng tầm 2 inches (toạ cụ), ngay lập tức giữa bỏ trên trên một chiếc gối ngồi nhỏ dại (bồ đoàn) để ngồi. Nếu không có bồ đoàn chúng ta cũng có thể dùng một cái gối thường gấp hai lại. Nửa mông sau để lên trên bồ đoàn với ngồi ngay thẳng vững vàng. Có rất nhiều cách ngồi, tuy nhiên với những bạn mới bắt đầu có thể ngồi loại Miến Điện xuất xắc ngồi buôn bán kiết già. Những người dân thường khoác Âu phục rất khó ngồi phân phối kiết già tốt toàn kiết già, có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo phong cách Nhật Bản.

Bạn đang xem: Thiền tập có hướng dẫn

Ngồi phong cách Miến Điện:

Cách trước tiên và đơn giản nhất là biện pháp ngồi dạng hình Miến Điện (Burmese position), cả nhì chân xếp chéo nhau đặt rất nhiều trên đệm:

*

Ngồi cung cấp Kiết Già (Half Lotus position)

Tư thế buôn bán kiết già là để chân trái lên đùi phải. Tuy nhiên có thể thay đổi, chân trái hoàn toàn có thể đặt dưới với chân phải bỏ trên đùi trái.

*

Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position)

Tư vắt toàn kiết già là nhị chân được khoá vào nhau, trước hết đặt chân phải lên đùi trái rồi đem cẳng bàn chân trái để trên đùi phải. Kéo tiếp giáp chân vào trong thân nhằm ngồi luôn bền hơn. Còn bàn tay trái để trên bàn tay phải, hoặc ngược lại. Hai bàn tay bỏ trên hai lòng bàn chân, hồ hết ngón tay chồng lên nhau, hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ở chiều rốn, cùi chõ vừa ôm hông là được .

*

Xương sống hoàn toàn thẳng đứng, không nghiêng phía bên trái cũng ko ngả mặt phải, không cúi cho tới trước cũng ko ngả về phía sau, lỗ tai thẳng với vai cùng lỗ mũi ngay nơi rốn. Lưỡi chạm hàm trên, miệng ngậm, mắt hé mở. Đây là bốn thế toạ thiền đúng cách, vững vàng chãi và hữu ích nhất. Mặc dù nhiên, điều quan trọng đặc biệt nhất của tọa thiền là tâm toạ.

Ngồi vẻ bên ngoài Nhật bạn dạng (Seiza position):

Tư cụ ngồi này là ngồi bên trên một ghế nhỏ, hai chân để dưới chân ghế. Cũng hoàn toàn có thể dùng một chiếc gối bé dại đặt lên trên nhì chân và mông ngồi bên trên đó.

*

Ngồi bên trên Ghế (Chair position):

Sau thuộc là cách ngồi trên ghế với nhị bàn chân bỏ trên mặt thảm. Cũng hoàn toàn có thể ngồi trên người thương đoàn đặt lên ghế. Bốn thế lưng cũng tương tự các ráng ngồi trên.

*

Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền làm sao thì xương sống cũng phải trọn vẹn ở vị rứa thẳng đứng, ko nghiêng phía trái cũng không ngả bên phải, ko cúi cho tới trước cũng ko ngả về phía sau, lỗ tai thẳng với vai cùng lỗ mũi ngay nơi rốn.

Chiều chóp mũi ngay lập tức đầu ngón tay cái, nhị trái tay đối xứng hai bả vai, mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa đề xuất (45 độ) (nếu mắt nhắm trọn vẹn sẽ dễ dẫn đến ngủ, còn mở rộng quá thì vẫn dễ bị toán loạn vì bắt gặp ngoại cảnh). Gương mặt bình thản, miệng tương đối mỉm làm cho các cơ bắp cùng bề mặt được giãn ra. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh.

Thở Vào Ra trong những lúc Toạ Thiền: Hít sâu bởi mũi bụng trướng rồi thở ra bằng miệng dịu nhàng. Trong miệng được ngậm lại, môi với răng vừa vặn nhau, lưỡi bỏ trên trên. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi mọi đều, nhè nhẹ không nỗ lực gắng.

Xem thêm: Xem Phim Hoạt Hình Công Chúa Ngủ Trong Rừng? Công Chúa Ngủ Trong Rừng

*

*

Điều quan trọng của toạ thiền là chổ chính giữa tọa tức là làm vậy nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà, hết chỗ này cho chốn khác. Nhưng mong mỏi tâm toạ bọn họ phải làm gắng nào? trên nguyên tắc, họ phải giảm thiểu trường đoản cú từ các ý nghĩ liên miên trong đầu, mới bước đầu từ những niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. Tự từ, tâm bọn họ được trong sạch hơn và từ sự vắng bặt niệm, tự nhiên và thoải mái bộc phân phát sự phát âm biết sáng suốt. Không một niệm trong đầu đó là đối tượng của thiền. Có hết sức nhiều cách thức khác nhau với Pháp Thở là cách căn bản, là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập.
Bước thứ nhất là nên đếm hơi thở để trú trung ương nơi khá thở. 

Hòa thượng Giới Đức dạy như sau: "Khi hơi thở hít vô rồi thở ra, đếm 01. Khá thở hít vô, thở ra, đếm 02... Đếm cho tới 10. Đếm 10 chấm dứt trở lại đếm 01, 02 rồi đến 10. Cứ trở lui, trở tới số lượng 01 mang đến 10 ấy. Đừng coi thường, hãy chú tâm liên tục cơ mà đếm, nó dễ dàng quên lắm đấy. Có bạn vừa new đếm 3,4 khá thở là loại tâm đang chạy đi đâu mất tiêu! Đếm đúng với nhớ số đếm liên tục, đừng quên. Khó khăn lắm đấy, đừng xem thường. Lưu lại ý, là đếm theo “hơi thở thực”, chứ chưa hẳn đếm theo “quán tính”. Đếm theo khá thở thực là khi đếm, chiếc tâm nó lắp khít với khá thở. Đếm theo quán tính là đếm một biện pháp máy móc, đếm theo tưởng của chính bản thân mình chứ không liên hệ gì với tương đối thở thực cả. Hai các hoàn toàn khác nhau đấy! Đếm theo hơi thở thực new đúng. Nhớ rằng khi quên nơi nào, lầm lộn ở đâu thì phải trở về từ đầu. Mục đích của đếm tương đối thở là cột trọng tâm vào số đếm, vào khá thở ấy để cho tâm khỏi chạy khiêu vũ lung tung.

Cứ đếm mang lại 10, quay trở lại 01 đến 10 hoài như vậy cho đến lúc thấy cụ thể mình không còn quên số đếm thì trọng điểm đã bước đầu an trú. Vậy là họ đã thành công quy trình một, tức là đã bước qua Sổ Tức Môn để bắt đầu đi vào Tuỳ Tức môn. Sau khi thành công, họ bước qua giai đoạn tiếp nối là theo dõi khá thở. Hòa thượng Giới Đức dạy tiếp tại link: 

http://vietthaiauto.vn/a24158/huong-dan-thien-tap

Thở là việc sống, là năng lượng sống còn, là trọng điểm điểm các hoạt động vui chơi của cơ thể chúng ta. Trung ương và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực, tương đối thở trở nên hổn hển, khi tâm họ cảm thấy an nhàn thoải mái, khá thở trở đề xuất điều hoà, dễ chịu. Vì thế họ cần điều hoà khá thở một cách tự nhiên và thoải mái qua lỗ mũi với chú chổ chính giữa vào cảm thọ về hơi thở vị trí đan điền (phần bụng bên dưới rốn), hay những hơi thở vào ra khu vực hai lỗ mũ (chỉ hãy lựa chọn một). Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác, họ nên tức khắc call nó quay trở lại với khá thở vào ra. Thân ở đâu thì trung ương ở đó.

Do vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói gồm một pháp tu nào vận dụng chung cho toàn bộ mọi fan được, do vậy đức Phật đã chỉ dạy các pháp khác nhau để mọi cá nhân tùy nền tảng áp dụng. Một số những pháp môn này như sau:

- cửa hàng tưởng: chú tâm quán sát nâng cao về một đề mục rút trong giáo lý. - Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ túng thiếu ẩn. - Niệm Phật: để mắt niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. - Tham thiền: chăm bẵm tham một công án hoặc một thoại đầu.

Chúng tôi liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện tại hành như sau:

- Thiền Tại hiện nay (Here & Now Meditation) - Thiền Niệm Phật - Thiền Tây Tạng - Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw - Thiền Quán: Ajahn Chah - Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) - Thiền Công Án - Thiền Thoại Đầu ..

Xem thêm: Cách Giữ Chồng Hiệu Quả Nhất, Cách Giữ Chồng Tốt Nhất, Cách Giữ Chồng Cực Đỉnh

Nhưng, dù cho là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành thực tế cũng là trình trường đoản cú đưa trọng tâm từ trạng thái các vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về độc nhất tâm, sau này từ tự đạt cho vô tâm, rồi liễu tâm, ngưng xong dòng suy nghĩ miên man, thường xuyên của ý thức. đơn vị Phật ý niệm rằng sự quan tâm đến liên tục, miên man, của ý thức, có cách gọi khác là "tâm viên ý mã", có nghĩa là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn, nhỏ ngựa, có tai hại là đã bít mờ mất Chân Tâm, Trí Tuệ bát Nhã.

Hành trả nên lựa chọn 1 pháp môn thích hợp với căn cơ của mình, cùng khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn kia mới tất cả kết quả. Và dù thực hành theo pháp môn nào thì cũng nên bao gồm một vị thầy phía dẫn. Bài bác này chỉ có mục tiêu hướng dẫn bí quyết ngồi thiền cơ phiên bản cho gần như ai mới ban đầu học thiền.

Ban biên tập TVHSBài khiếp căn bản cho việc hành thiền:Kinh chú tâm Vào khá Thở (Hoang Phong dịch với ghi chú)